甘孜 第2页
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丹巴藏寨
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：41丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出，几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中，体现了天人合一的理念。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。美食：香猪腿、老腊肉、土鸡、酸菜、咂酒、蜂蜜、野生菌等。观
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雄登寺
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：48雄登寺为文化旅游景点。 雄登寺别名洋登寺。位于县城10公里处的茹布乡境内，海子山东南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔4105米。“洋登”意为比原翁更寺（系白教寺庙）更山一层楼、更开阔的草原上修建的寺庙。后来由于汉语音译的关系，变成了“雄登寺”。 雄登寺建立以前，这里以有两个寺庙殿堂，一个叫翁更打麻，一个叫翁更下麻，都是白教小寺庙。创寺人洛珍郎吉（原系白
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蒙自大峡谷
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：44蒙自大峡谷位于日瓦与蒙自之间，全长13公里，该峡谷两岸山势险峻雄伟，峡谷中风走云动，谷底江河奔涌、吼声震天，对峙的山崖形成千奇百怪的动物造型，丰富的神话故事、民间传说，赋予它们鲜活的生命，使人产生无穷的遐想。"绕绒山"（是瓦格村的土地神，据说该神山是身穿白色衣物，骑白色骏马）笔直穿入云宵，如擎天巨柱，威仪无比，两边光滑而又险峻的山崖更衬托它的雄伟，对面垂
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扎郎寺
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：56扎郎寺为文化旅游景点。 扎郎寺位于稻城县傍河乡西北，距县城15公里处的“扒亚”村‘该寺北部有一座叫“扎郎”山，山形同似狮子，故名为扎郎寺。 该寺由“珠贡曲迫”的学徒“曲批为热”创建于宋朝，距今有600多年的历史，是稻城县规模最大的花教寺庙。该地在辉煌期间有乡城、理塘、木里等四面的僧约千余名，过后官王们各持各地村落因而解散。“降央扎西彭措”-的学徒们坚守了
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奔波寺
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：56奔波寺为文化旅游景点。 奔波寺位于稻城县桑堆乡境内，海拔3943米，距县城30公里，建于南宋淳熙五年(公元1179年)，奔波(系藏语译音，又作帮普——草坝之边的意思)，创建人是佛学大师噶玛巴·都松钦巴(1110—1193年)甘孜州新龙县人。为扩大自身影响建此寺。进行讲经说法，并自作自身佛像供世人朝奉，该佛像在此庙保存至今。为我县文物古迹。此寺不设-转世
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龙灯大草原
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：41龙灯草原在道孚县龙灯乡境内，分布于川藏公路两侧，坦荡宽阔，形如吉祥八宝图。当年格萨尔王曾在龙灯大草原安营扎寨，因而这片草原在藏语叫作“格萨尔通”，意为“格萨尔王征战过的草原”。 龙灯草原上有一片叫作珠姆措（意为“翡翠海”）的海子，传说是格萨尔王的爱妃珠姆遗落的翡翠头饰化成，常能见到许多水鸟栖息在此。附近的草地上有一个长宽各53米，高近1米的规则土台，据
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丹巴美人谷
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：46美人谷位于四川甘孜州丹巴县，古老的康巴地区，大金川、小金川、革什扎河、东谷河和大渡河五条河流交汇之地。康定的汉子，丹巴的美女，是四川省甘孜州最著名的人文景观，康定的汉子雄如山，丹巴的美女美如水；丹巴，一个未开垦的旅游处女地，不仅有奇特的自然风光，更有纯朴、美丽的人文景观，他们还未完全开放，这不正是人们梦寐以求的地方吗？ 在这里雪山、草原、海子、温泉、大
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马熊沟景区
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：43马熊沟景区位于沙贡乡境内，理乡公路上，相传沟谷内马熊成群，时常与砍柴人相逢，“马熊沟”因此而得名。马熊沟自然风光具有雄、奇、险、秀的特点。 “雄”，马熊沟沟谷两畔山势巍峨，奇峰突兀，壁陡如切；“奇”，谷中许多奇山异石，珍树野花，被称为“自然植物园”；“险”，理乡公路倚崖而过，其险无比；“秀”，沟中有水，沟中有泉，谷中树林成荫，其秀色可掬可触。
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猎塔湖
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：49猎塔湖为文化旅游景点。 塔湖景区位于县城北部，距县城约35公里，景区海拔在3000m以上，年平均气温4.9℃，集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体，主要景点有：飞龙石、夫妻石、河马峰、仙龟坪、嘎喔峰、珍珠瀑布、猎塔峰林湖、仙鞍坪、字母河、仙床、水草坪、华山湖、飞鹰石、石观音、雪山睡佛等。 猎塔湖，湖面海拔4300m，面积为2.5公顷
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色达草原
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：45色达为研究人类社会发展进程提供了场所和实物，作为“化外之域”，千百年来 其广袤的草海，蓝天白云下延绵千里的群山，阻挡了以牧草和雪线为时季和生存方向的瓦修人与草原之外风起云涌的广大世界的交流，就其血源和文化习俗，相对而言，无不保持了人类早期许多单向进化的特征。其中，有的因素肯定是迄今人类尚未搞清楚的，有的或许在民族大融合中逐渐消失。这对于人类正在和必将走