旅游观光
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龙灯大草原
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：244龙灯草原在道孚县龙灯乡境内，分布于川藏公路两侧，坦荡宽阔，形如吉祥八宝图。当年格萨尔王曾在龙灯大草原安营扎寨，因而这片草原在藏语叫作“格萨尔通”，意为“格萨尔王征战过的草原”。 龙灯草原上有一片叫作珠姆措（意为“翡翠海”）的海子，传说是格萨尔王的爱妃珠姆遗落的翡翠头饰化成，常能见到许多水鸟栖息在此。附近的草地上有一个长宽各53米，高近1米的规则土台，据
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马熊沟景区
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：250马熊沟景区位于沙贡乡境内，理乡公路上，相传沟谷内马熊成群，时常与砍柴人相逢，“马熊沟”因此而得名。马熊沟自然风光具有雄、奇、险、秀的特点。 “雄”，马熊沟沟谷两畔山势巍峨，奇峰突兀，壁陡如切；“奇”，谷中许多奇山异石，珍树野花，被称为“自然植物园”；“险”，理乡公路倚崖而过，其险无比；“秀”，沟中有水，沟中有泉，谷中树林成荫，其秀色可掬可触。
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郭岗顶风景区
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：282成莲花的高贵形状的郭岗顶从远古的岁月中走来，那些由残恒断壁合围的前年古柏，诉说着历史的苍桑与人间的风雨...郭岗顶，仙境天国的祥瑞之地上，流淌着无尽的悬念与迷团，飘荡着无穷的猜测与敬仰。 从郭岗顶身边奔涌而去的原始森林，精巧的珍藏着一块完美的中国地形图。那地图是由草甸拼凑、森林裁剪而成。在郭岗顶山脚对面，坐落着以著名的“荡结”0神为0的郭萨寺，向外界展
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寿灵寺
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：291寿灵寺为文化旅游景点。 寿灵寺为藏传佛教格鲁派寺院。位于甘孜州炉霍县城新都镇内鲜水北岸的“色登龙然苏”山腰上，是“霍尔十三寺”之一。灵在藏语中意为祝愿长寿平安。初名呷丹绕登郎吉岭 ( 意为知足天永恒降福寺 ) ，清顺治七年(1650年) 创建，历史上曾毁于地震数次，后改名为霍尔章谷寺，再改名为寿灵寺。 最盛时建筑面积达1万平方米 ，房屋500
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郭达山
2018/10/26 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：258炉城东北面陡峻挺拔之山名“郭达山”；山巅有一箭杆高耸，所以又名“箭杆山”。 据传此箭乃孔明邛州弯弓引发，一箭遥遥数百里。又有书著：孔明西征，令郭达造箭，“郭达一夜造箭三千，有青羊围炉而舞，真神人也；孔明大喜，封郭达为幕下将军”。对此种种史轶谬传不作深究，但此“箭”却是实实在在耸于郭达山巅。“箭”为一铁质嘛尼旗杆，高耸于险峻的最高峰巅。离“箭”数丈高地势
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龙灯大草原
2018/10/10 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：71龙灯草原在道孚县龙灯乡境内，分布于川藏公路两侧，坦荡宽阔，形如吉祥八宝图。当年格萨尔王曾在龙灯大草原安营扎寨，因而这片草原在藏语叫作“格萨尔通”，意为“格萨尔王征战过的草原”。 龙灯草原上有一片叫作珠姆措（意为“翡翠海”）的海子，传说是格萨尔王的爱妃珠姆遗落的翡翠头饰化成，常能见到许多水鸟栖息在此。附近的草地上有一个长宽各53米，高近1米的规则土台，据
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丹巴美人谷
2018/10/10 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：80美人谷位于四川甘孜州丹巴县，古老的康巴地区，大金川、小金川、革什扎河、东谷河和大渡河五条河流交汇之地。康定的汉子，丹巴的美女，是四川省甘孜州最著名的人文景观，康定的汉子雄如山，丹巴的美女美如水；丹巴，一个未开垦的旅游处女地，不仅有奇特的自然风光，更有纯朴、美丽的人文景观，他们还未完全开放，这不正是人们梦寐以求的地方吗？ 在这里雪山、草原、海子、温泉、大
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马熊沟景区
2018/10/10 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：124马熊沟景区位于沙贡乡境内，理乡公路上，相传沟谷内马熊成群，时常与砍柴人相逢，“马熊沟”因此而得名。马熊沟自然风光具有雄、奇、险、秀的特点。 “雄”，马熊沟沟谷两畔山势巍峨，奇峰突兀，壁陡如切；“奇”，谷中许多奇山异石，珍树野花，被称为“自然植物园”；“险”，理乡公路倚崖而过，其险无比；“秀”，沟中有水，沟中有泉，谷中树林成荫，其秀色可掬可触。
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猎塔湖
2018/10/10 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：72猎塔湖为文化旅游景点。 塔湖景区位于县城北部，距县城约35公里，景区海拔在3000m以上，年平均气温4.9℃，集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体，主要景点有：飞龙石、夫妻石、河马峰、仙龟坪、嘎喔峰、珍珠瀑布、猎塔峰林湖、仙鞍坪、字母河、仙床、水草坪、华山湖、飞鹰石、石观音、雪山睡佛等。 猎塔湖，湖面海拔4300m，面积为2.5公顷
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色达草原
2018/10/10 | 旅游观光 | by：kumu1988 | 浏览：72色达为研究人类社会发展进程提供了场所和实物，作为“化外之域”，千百年来 其广袤的草海，蓝天白云下延绵千里的群山，阻挡了以牧草和雪线为时季和生存方向的瓦修人与草原之外风起云涌的广大世界的交流，就其血源和文化习俗，相对而言，无不保持了人类早期许多单向进化的特征。其中，有的因素肯定是迄今人类尚未搞清楚的，有的或许在民族大融合中逐渐消失。这对于人类正在和必将走